Жизнь после смерти — что происходит с душой человека после смерти

Связь души и живого человека

Последователи религиозных и эзотерических учений рассматривают душу как маленькую частицу божественного сознания. На Земле душа проявляется через лучшие качества человека: доброту, честность, благородство, щедрость, умение прощать. Творчество считается подарком от Бога, а это значит, что оно также реализуется через душу. Он бессмертен, но человеческое тело имеет ограниченную жизнь. Поэтому в конце земной жизни душа покидает тело и переходит на другой уровень вселенной.

Как душа покидает тело во время смерти

Наша душа, то есть мы, через один из тонких каналов нашего тела покидаем грубое тело. Мы не выбираем никаких каналов. Он открывается нам в зависимости от того, куда мы направляемся в конце нашей жизни, в зависимости от нашей кармы.

Переход в другое тело по одному из астральных каналов

В конце канала мы видим свет и, конечно же, стремимся, точно так же, как находясь в толще воды, растерявшись в водном пространстве, мы сразу стремимся к залитой солнцем поверхности.

О природе души и ее неизвестных нам качествах подробнее читайте в моей статье «Что такое душа — полная информация». О законах кармы, о том, какие виды кармы и как она влияет на нас, вы можете прочитать в моей статье «Что такое карма простыми словами”

При выходе из тела перемотка вперед показывает всю нашу жизнь от начала до конца. Они помнят все ключевые этапы нашей жизни, самые яркие наши поступки, как плохие, так и хорошие. В этом состоянии, освобожденном от тела, мы все воспринимаем иначе и яснее.

То, что нам казалось не таким важным, становится самым важным.

Это происходит уже в преклонном возрасте. В конце жизни многие люди переживают переоценку ценностей. Эта переоценка происходит на протяжении всей нашей жизни, но особенно в пожилом возрасте. А еще глубже — при выходе души из тела.

Вопрос о том, что нас ждет после смерти, лучше задавать не только перед смертью.

Куда попадает душа

Как только близкий вам человек умирает, вы не можете этого принять. Вы пытаетесь выяснить: есть ли жизнь после смерти? Куда девается душа любимого человека? Если его сейчас нет, то где он, где его душа? Рассмотрим, какие существуют факты и доказательства существования загробной жизни.

Конечно, вы сомневаетесь в существовании загробной жизни. Особенно, если они выросли в СССР, в эпоху исторического материализма. Это слишком невероятно. Но все же вы помните разные факты из своей жизни и не только.

Откуда ему знать ?!

Например Вангу, гадалка из Болгарии. Если после смерти ничего нет, то как она могла рассказать пришедшим к ней, чтобы узнать факты, известные только новоприбывшему? Например, скажите от двери: «Почему ты давно не был на кладбище матери и не носил для нее цветы? Она мне об этом рассказала». Человек в шоке — он!

Получается, что если нет духов, то это ей подсказал болгарский КГБ, опутавший весь мир сетями, чтобы собрать различную информацию о посетителях Ванги и обмануть общественность?

Другой пример.

О связи родственных душ. Отец был здоровым человеком, но однажды летом на даче ему стало плохо. Настолько, что пришлось вызывать скорую. Никто не мог понять, что с ним не так. А на следующий день пришла телеграмма, что на Украине, в полутора тысячах километров от него, вчера умерла его сестра.

Что ждет нас после смерти?

— Сегодня необычный день: впервые после Пасхи мы вспоминаем тех, кто, конечно, жив, но живет другой жизнью — не той, которую мы живем, а той, к которой мы придем. Поэтому вопрос о той жизни, которая является шагом к вечной жизни, которую мы празднуем на Пасху, Воскресение Христово, является для нас особенно близкой темой, которая касается не столько нашего разума, сколько сердца.

Итак, сегодня был день памяти умерших. Хорошее слово «ушел», поскольку оно отличается от терминологии, которую мы слышим за церковными стенами. На вопрос «что это?» все всегда заботятся. Если углубиться в историю дохристианского религиозного сознания, то можно увидеть множество вариантов, особенно интересны представления египетской религии. Представления греческой мифологии малоинтересны, но очень важны. Но идеи, которые предлагает христианство, больше не встречаются ни в каких религиозных и философских построениях, христианство в этом смысле является единой религией.

Также по этому вопросу — о посмертной судьбе человека и об эсхатологической судьбе — можно показать, что христианство — это религия, которая берет свое начало не с Земли, а с Небес. Это очень большой вопрос, отмечу некоторые аспекты, которые, видимо, многих заинтересуют.

Первый: что происходит с человеком, когда он умирает, что происходит? Мы знаем привычные понятия: 3 дня, 9 дней, 40 дней, мы знаем, что человек проходит тесты. Но что это? Понятно, что это нечто иное, чем мы можем себе представить.

Второй вопрос: кто входит в вечную жизнь? Кто спасен? Одинокие христиане? Только православный? Православные — только те, кто жил особенно хорошо? То есть 0 000 …… .1 спасены, а все остальные погибнут? Вопрос касается тех, кто по каким-то причинам не смог принять христианство: для историков психологическое. Вопрос интересный и очень важный.

Другая сторона: что такое геенна и вечные муки? Неужели они вечны — бесконечны? А как совместить, с одной стороны, предвидение Бога, когда Он творит мир, и любовь к Богу, превосходящую все человеческое понимание, а с другой — присутствие вечных мучений? Как это совместить — ведь Он предвидел, что люди будут жить так, а не иначе? Он предвидел нашу свободу — Он Бог.

Вот сколько важных вопросов возникает в связи с, казалось бы, простой темой: мертвые, их поминовение. Темы очень широки, на каждый вопрос вы можете потратить день, но вы можете решать его в ускоренном темпе, хотя когда это быстро, это не всегда хорошо.

Так что же там происходит с человеком? Хорошо знаю эту тему, бывал там не раз, все расскажу, как на ладони. Одно замечание: для профессоров есть специальная кафедра, если я там был, то только там. Этот отдел находится в нижней части того мира: почему — я не могу понять. Все остальные выше, но профессора — люди скромные, они не поднимают головы, потому что не думают, что они гордые, и у них могут сломаться головы.

Мы затрагиваем тему, по которой в нашем языке просто нет слов. Никто не может выразить то, что там происходит, даже профессор, если бы он был там. Апостол Павел сказал, когда его похитили на третье небо, что «я слышал глаголы, даже они не летают, там глаголы», то есть передать это невозможно. Если бы сейчас кто-то заговорил на нашем древнем эфиопском языке, мы бы кивнули, но сказали бы, что ничего не понимаем. Нет концепций, чтобы выразить эту реальность.

Профессор Осипов на конференции «Что нас ждет после смерти?»

Где-то в 1950-х скончался епископ Смоленский и Дорогобужский, милый старик, в котором не было ничего особенного, но его смерть была интересна следующим образом: перед смертью он огляделся и сказал: «Не так, все не так! ! »Хотя мы понимаем, что не все так там, мы все же представляем себе, по образу и подобию этой жизни. Если ад или рай, или испытания, то по картинкам мы смотрели и смотрели с интересом. Мы не можем отказаться от этих вещей.

В связи с этим современная наука предлагает нам несколько полезных вещей: исследователи, физики-ядерщики, которые занимаются миром элементарных частиц, прямо говорят, что в нашем макромире нет таких понятий, слов, с помощью которых мы могли бы выразить реальность этого микрокосма. Мы должны придумывать новые концепции, которые ничего не значат для нас, или, пытаясь выразить эти реальности с помощью наших слов, говорить вещи, которые нам кажутся абсурдными. Например: время идет в обратном направлении. Какая ерунда. Но одна из теорий утверждает это, иначе невозможно объяснить, что там происходит. Или даже школьники знают понятие «волновая частица», когда элементарная частица ведет себя как волна, следовательно, как частица, в зависимости от ситуации. Когда что дешевле — мы так думаем.

Этот мир невыразим, реальность не та. Поэтому, когда мы читаем «Испытания» Феодоры, ученицы Василия Нового, на основе которых создавались целые иконографические сюжеты, мы понимаем слова ангела, сказанные в другом случае: «Все, что вы здесь видели, — это только смутное сходство с тем, что там происходит ». Для слепого можно указать тот или иной цвет с помощью звуков: красный — до, зеленый — король и так далее. Казалось, он понимал, но на самом деле ничего не понимал. Он понятия не имеет о цветах.

Попробуем перевести язык образов на язык понятий, чтобы попытаться понять, что там происходит с человеком. Это важно для понимания участия многих людей, особенно нехристиан.

Перейдем к понятию страсти. Какая жалость — все понимают: человек шел, споткнулся, упал в грязь, сломал нос, встал, потерся, пошел. Страсть — это нечто другое: ее тянет к себе, и иногда она тянет так сильно, что человек не может справиться с собой. Он понимает, что это плохо, совесть вот-вот заговорит, это вредно не только для души, это вредно для тела. Но он не может этого сделать перед лицом совести, перед лицом своего блага. Страсть — это рабство. Вы должны помнить об этом, чтобы понять, что происходит с человеком, когда душа отделяется от тела.

Подавляющее большинство наших грехов в конечном итоге связано с телом. Большой вопрос: может ли человек без тела грешить и душевными грехами? Мы не знаем силы и механизма связи между душой и телом, мы знаем только то, что они связаны. Мы знаем слова: «Страдающий за плоть перестает грешить». Может, тот, кто умирает во плоти, вообще перестанет грешить? .. Но тенденция такова. Но все страсти, которыми жил человек, остались, ничего не погасло, потому что корни страстей не в теле, а в душе. Даже телесные, грубые страсти. Иногда встречались наборы самых омерзительных порнографических открыток о людях, которые, как говорится, уже разбросаны по кругу.

Что происходит с человеком, который не боролся с этими страстями, старался изо всех сил выполнять его приказы, культивировать их? Для этой бедной души начинается ужасное. Представьте: голодный человек, а ему вдруг показывают, что он готовит через мангал, вдыхает все самые вкусные ароматы — а он ничего не может есть, непроходимая стена. Душа отделена от тела, через тело питаются страсти. Нет тела — а что начинается для человека?..

Если бы только эта мысль укоренилась в нашей душе, мы бы уже поняли, с какой силой, с каким упорством нужно готовиться к смерти, чтобы не встать, чтобы все увидеть, но ничего не сделать. Потому что церковная традиция гласит: мгновенная смерть ужасна. Человек, не успевший покаяться, измениться и все такое, с чередой разгоряченных страстей вдруг оказывается перед этой стеклянной решеткой, сквозь которую он слышит, видит, нюхает, но ничего не может сделать. Это большое счастье для христиан и для тех, кто знает об этом: они могут подготовиться к испытаниям. И какой ужас для тех, кто не верит и не знает.

Нам было бы приятно сейчас услышать человека, пережившего блокаду Ленинграда. Мне сказали: была очередь и вдруг в полубезумном состоянии женщина крикнула: «Я из Ленинграда!» — и линия разделилась, первая прошла ее. Вот что такое голод: страсть, болезнь. А когда у нас есть целый букет, что в итоге с человеком?

Я ничего не говорю о первых трех днях — возможно, душа в этот момент еще не переживает ничего особенного, хотя, как говорит опыт многих, контакт с тем миром уже начинается здесь, и этот контакт имеет характер, полностью последовательный с человеческим духом. Чем он дышал, к чему стремился. Отцы говорят, что они тоже подходят к святым, пробуя их характер, но в первые дни по нашему земному расчету. Нет времени, но у нас есть, поэтому мы можем ориентироваться, и только тогда душа входит в другой мир.

Этот мир, без сомнения, имеет множество различных фундаментальных стадий, и вход в него происходит по-разному. Что происходит на следующих двух этапах, когда, как мы это называем, душу сначала находят в небесных обителях, а затем ей показывают адские места.

Душа испытывается как на добро, так и на зло. Как пишет апостол: «Сегодня мы как зеркало в гадании, так лицом к лицу» — как есть. Душа становится способной созерцать этот мир, когда, освободившись от тела, она сама становится его частицей. Душа духовна, она входит в царство духов, она начинает видеть, знать. Познание — это не акт внешнего созерцания, это субъективно-объективный акт, который охватывает полноту как внутренних переживаний, так и взаимодействия с внешним миром, участия в том, что человек знает.

Человек испытывается перед лицом добра и добродетелей. Например, ему проявляется кротость: хорошо это или плохо? Это меня привлекает или отталкивает? Целомудрие: смеется над этим или это тянет душу? Все добродетели предъявляются человеку для доказательства, насколько душа этого желает и жаждет. Он видит красоту этой добродетели во всей ее полноте, потому что каждая добродетель прекрасна. Бог — невыразимая красота. Проверяется: приобрела ли человеческая душа хоть какое-то напряжение к этой красоте в условиях земной свободы?

То же самое происходит и с тем, что мы называем доказательствами, о которых мы обычно говорим чаще, чем о первом. Один человек ставит себя перед лицом Бога, святилищем, а другой — перед всей мощью страстей. Что побеждает? Как в земной жизни страсть побеждает нас, несмотря на стремление к добру, его поиски, так и здесь, перед святилищем, и не только совестью или моими мысленными соображениями, перед лицом явленной добродетели — и страсть обна�